تحریر: مہ وش مظفر
email: [email protected]
مارکسزم، کارل مارکس کے کاموں پر مبنی ایک سماجی و اقتصادی نظریہ، دنیا بھر کے معاشروں پر نمایاں اثرات مرتب کرتا ہے۔ بنیادی طور پر قدامت پسند معاشرے کے ساتھ اسلامی جمہوریہ ہونے کے باوجود، پاکستان نے اپنی پوری تاریخ میں مارکسی نظریات اور تحریکوں کی موجودگی اور اثر و رسوخ کا مشاہدہ کیا ہے۔
پاکستان میں مارکسزم کے وجود کو سمجھنے کے لیے اس تاریخی تناظر کا جائزہ لینا بہت ضروری ہے جس میں یہ ابھرا۔ پاکستان نے 1947 میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی حاصل کی، اور اس کا تصور ایک مسلم اکثریتی ریاست کے طور پر کیا گیا تھا۔ تاہم، ملک نے ایک مستحکم سیاسی نظام قائم کرنے کے لیے جدوجہد کی، جس کے نتیجے میں بغاوتوں اور سیاسی عدم استحکام کا سلسلہ شروع ہوا۔ ابتدائی برسوں کے دوران، بائیں بازو کی تحریکوں نے، بشمول مارکسی نظریے سے متاثر ہونے والی تحریکوں نے اپنی توجہ حاصل کی۔
پاکستان میں 1960 اور 1970 کی دہائیوں کے دوران مارکسی نظریات نے خاص طور پر فکری اور علمی حلقوں میں زور پکڑنا شروع کیا۔ بہت سےترقی پسند مصنفین اور علماء نے مارکسی نظریات کو ادب اور اکیڈمی میں شامل کر کے مقبول بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ ان کے کاموں نے سماجی عدم مساوات، طبقاتی جدوجہد، اور استحصال کے مسائل کو حل کیا، جو بہت سے پاکستانیوں کے ساتھ گونجتے ہیں۔
کمیونسٹ پارٹی آف پاکستان (CPP) جو 1948 میں قائم ہوئی، نے مارکسی نظریے کو فعال طور پر فروغ دیا اور مزدوروں اور کسانوں کو منظم کرنے کی کوشش کی۔ حکومتی جبر کا سامنا کرنے کے باوجود، سی پی پی کی ایک سرشار پیروکار تھی اور وہ ٹریڈ یونینوں اور طلبہ تنظیموں میں بااثر تھی۔ سماجی و اقتصادی ناانصافیوں کو حل کرنے پر پارٹی کی توجہ پسماندہ گروہوں، خاص طور پر محنت کش طبقے اور کسانوں سے اپیل کرتی ہے۔
1970 کی دہائی میں، پاکستان نے نکسلی تحریک کے ابھرنے کا تجربہ کیا، ایک متاثر کن انقلابی تحریک جو پڑوسی ملک بھارت سے شروع ہوئی تھی۔ اس تحریک کا مقصد دیہی عدم مساوات کو دور کرنا تھا، خاص طور پر صوبہ بلوچستان میں۔ نکسلائٹس نے کسانوں اور قبائلی برادریوں کو منظم کیا، زمینی اصلاحات اور جاگیردارانہ ڈھانچے کو چیلنج کرنے کی وکالت کی۔ اگرچہ نکسل تحریک کو محدود کامیابی حاصل ہوئی تھی، لیکن اس نے پاکستان میں پسماندہ کمیونٹیز میں مارکسی جذبات کے وجود کو ظاہر کیا۔
مارکسی نظریہ نے پاکستان میں مرکزی دھارے کی سیاست میں بھی اپنا راستہ تلاش کیا۔ کئی سیاسی جماعتوں نے اپنے سیاسی ایجنڈوں میں مارکسی اصولوں کو شامل کیا۔ ان جماعتوں نے کسانوں، مزدوروں اور نسلی اقلیتوں کے حقوق کی حمایت کی، زمینی اصلاحات، صنعتوں کو قومیانے اور سماجی انصاف کی وکالت کی۔ تاہم، اندرونی تقسیم اور سیاسی چیلنجوں نے ان کے مجموعی اثرات کو محدود کر دیا۔
پاکستان میں طلباء کی تحریکوں اور ٹریڈ یونینوں پر مارکسزم کا خاصا اثر تھا۔ بائیں بازو کی طلبہ تنظیم ڈیموکریٹک اسٹوڈنٹس فیڈریشن (DSF) 1950 کی دہائی میں ایک نمایاں قوت کے طور پر ابھری۔ ڈی ایس ایف کے کارکن سامراج مخالف جدوجہد میں شامل تھے، جمہوری حقوق اور سماجی و اقتصادی انصاف کی وکالت کرتے تھے۔ ٹریڈ یونینوں، خاص طور پر ٹیکسٹائل اور ریلوے جیسی صنعتوں میں، مزدوروں کے مسائل اور اجتماعی سودے بازی کے حقوق کو حل کرنے کے لیے مارکسی نظریات کو بھی اپنایا۔
بلوچ قوم پرست تحریک، خود ارادیت کے لیے لڑنے والی اور بلوچستان کے صوبے میں سماجی و اقتصادی شکایات کو دور کرنے کے لیے، مارکسزم کے اثرات کا مشاہدہ کرتی ہے۔ کچھ بلوچ قوم پرست گروہوں نے وسائل کے حقوق، سماجی انصاف اور مساوات کے اپنے مطالبات کو واضح کرنے کے لیے مارکسی بیان بازی کو اپنایا۔ اگرچہ تمام دھڑوں نے مارکسزم کو قبول نہیں کیا، لیکن تحریک کے اندر اس کے وجود نے متنوع سیاق و سباق میں مارکسی اصولوں کی موافقت کو ظاہر کیا۔
پاکستان میں مارکسزم کا وجود ملک کی تاریخ کے مختلف ادوار میں پایا جا سکتا ہے۔ دانشوروں، ادیبوں، سیاسی جماعتوں، طلبہ کی تحریکوں، ٹریڈ یونینوں، اور علاقائی قوم پرست تحریکوں نے مارکسی نظریات کو مختلف درجوں میں شامل کیا ہے۔ ریاستی جبر، داخلی تقسیم، اور مارکسی اصولوں کو نافذ کرنے میں محدود کامیابی جیسے چیلنجوں کا سامنا کرنے کے باوجود، نظریے نے سماجی و اقتصادی انصاف اور مساوات کی تلاش میں پسماندہ کمیونٹیز سے مسلسل اپیل کی ہے۔
اگرچہ مارکسزم کا پاکستان کے سیاسی منظر نامے پر غلبہ نہیں ہو سکتا، لیکن اس کے اثر و رسوخ اور موجودگی کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ پاکستان میں مارکسی نظریات کا ارتقاء ملک میں سماجی اور معاشی انصاف کے لیے وسیع جدوجہد کی واضع عکاسی کرتا ہے۔
